泥人哥连出世记
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影片信息
- 状态：HD
- 主演：保罗·威格纳/阿尔伯特·施泰因瑞克/丽达·萨尔莫诺娃/
- 导演：Carl Boese/Paul Wegener/
- 年份：1920
- 地区：其它
- 类型：恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：其它
- 更新：2025-11-12 18:04
- 简介：德国(guó )表现(🌠)主义代表(⛲)作(zuò )品 A 公元4世纪的(😘)犹太(🕸)教法(🔱)典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的(de )事(👋)。Rava的全(♑)称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会说话的“人(rén )”。他把这(🥀)个“人(😱)”送到Rav Zera面(miàn )前(🌚)，由于(yú )它对问(wèn )话没有(💱)反应，Zera就(💻)说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教(jiāo )(🚴)意(yì )义(yì )上(shàng )，只有上帝造的人才是完(🏉)整(zhěng )的(de )(🍑)人(rén )，才会说话(🦇)，而Rava造的不是真(zhēn )正的人。按照犹(yóu )(📟)太传统(😝)，当时那些拉比(🈺)（Rabbis）和(hé )大(dà )贤(📸)（Sages）都能(néng )(🏃)造人或(🚲)者动物Golems，这并没有什么特(tè )别(bié )之处。 B Golem的传(🛃)说后来逐(💅)渐改变(📬)，十七世纪(😉)由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(😲)者(zhě )）创造了一个(gè )Golem来(lái )(🚓)保护住在犹太(tài )区的犹太(🐣)人免遭反犹(yóu )主义(🐸)的暴力侵扰。为(🈺)避免麻烦，故事中的学者总(🐑)是(shì )在Golem完成它(🖥)的使(shǐ )命以(👅)后，再(zài )自觉地(🔂)把它重新变(📳)回为(wéi )无生(shēng )(🌮)命的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人(rén )已经(😯)作(🆕)礼拜(🕠)去了，Golem发怒毁坏全城。这个(gè )故事架(jià )构一(👉)直(🤖)到十(shí )(🚞)九(🈲)、(😳)二十世纪都还在文学著作里出现，最著(Ⓜ)名的(de )是(☔)Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得(dé )探究(🔉)的是，这样的小说刚好出(chū )(😎)现在工(😇)业革命(mìng )的时代(dài )。这(zhè )反映(🍄)了人们对于(➗)科技所(💃)带来(lái )(🐁)伦(lún )理的挑战(🏽)的惶恐。 C (🧜) 1920年由(🕎)Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导(dǎo )的经典默(🚱)片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )(✝)说(🎂)。这部影片集中体现了德(dé )国表现主义艺(🤣)术的(📼)特点(🦁)，对(duì )Fritz Lang等导演(🐢)产生(🛴)过重大(dà )影响。其中精心设(shè )计(👺)了手提灯光、煤油灯(dēng )光、火(📿)炬等一系(xì )列光源(yuán )效果，用于表现(🎓)人(rén )(🐷)物的心(xīn )理(lǐ )(❤)状态，营(yíng )造影(👓)片的(🐇)环(huán )境(🍶)气氛。这(zhè )种(zhǒng )具有表现(✒)力地(🏹)运用灯光(guāng )效果(guǒ )的方法，最终发展(😢)为所有德国电影形式表现的一大特征，同时(shí )也为电影恐怖片的造型的表(📲)现手(shǒu )段(🤕)提供(✝)了(🍯)经验。 D (💳) Golem的传(⛄)说同样也是玛(✖)丽·雪莱(🕝)的(de )著(zhe )名科幻小说《弗兰肯(🈵)斯(🚠)坦》的来源之一(yī )，不(🔳)过不(bú )(💆)同的(🎹)是(shì )：传说中(🚥)的Golem笨拙(zhuō )(🔷)、(🕶)鲁莽，既不知(➿)道(㊗)自己有多(🚣)大(🗑)的力量，也不知道自己有(yǒu )(😆)多笨或者(zhě )(📛)有(yǒu )(😏)多无知；而(ér )(👊)在玛丽(lì )·雪莱笔下，维克多·弗(🆚)兰肯斯坦所创造(🕤)的怪(guài )(👭)物(wù )虽(🚁)然莽(mǎng )撞，但却善于(yú )学习(xí )，极(📢)富人性，懂(😞)得(dé )痛(tòng )苦、同情、怜悯(mǐn )(🥔)、(📆)爱慕、悔(🈂)恨(🔋)等等(děng )人类(lèi )的(de )情感(gǎn )，甚至(zhì )比年(🕦)轻的(de )弗兰(🌹)肯斯(sī )坦本(🌁)人还成熟些(🐃)。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主(zhǔ )(🚳)义(yì )发展到后期，理性开始压(yā )抑人的情感(gǎn )，理(👜)性主义(yì )变(biàn )成一种冰冷僵(jiāng )硬(yìng )(🦒)的东(dōng )西。于是在德国(guó )兴起了反对启蒙运动的(de )浪漫主义运动，十九世纪前(qián )期，浪漫主(zhǔ )义(🎷)文学(🕜)席(xí )(📲)卷欧(ōu )美，玛丽(🌿)·雪莱的(de )《弗兰(lán )肯斯坦》就(🏺)是(⏱)在这个背景下诞生的。不过在(zài )通俗(sú )文(wén )学(xué )中(zhōng )反(fǎn )(🍓)理(lǐ )性反(🚂)科学的(de )倾向(🏁)总是显(❌)得有些矫枉过正，科学(xué )和科学家(jiā )的形象被简单化、(🦌)平面化，这种描绘“科学(xué )怪(guài )人”的(de )方(🎒)式在默片(🍭)时代的德(dé )国表(😡)现(🚠)主义(yì )电(➖)影中曾经(jīng )(🏷)十分兴(🌕)盛(shèng )，后来(😍)一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片(📠)子的一大特(tè )点就(🧘)是不断(duàn )(🗄)拍摄(👘)越(yuè )来越拙(🐱)劣的续集）中继续。 E当(dāng )代科学哲学研究最热(rè )门的一个方(📖)向是科(💈)学(xué )知识社会学(🕺)（SSK），研究(jiū )方法(fǎ )是深入到科学具体(tǐ )研究(jiū )过程中，细致考察(🖊)经费筹集(⤴)、论文(wén )发表等(děng )每一个环节，研究科学知识是(shì )如(rú )何建(🔎)构(🚋)起来的(de )，强(🌁)调社(shè )会因素在建(🐪)构(gòu )过程中的(🌔)作用。SSK的代(dài )表人(➿)物(wù )柯林斯和平奇在1993年出(chū )版过(🙆)一本普及性的小(xiǎo )册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关(guān )于科(kē )(🥟)学人们应(💢)知(🍬)道些什(🏬)么(🐰)》。柯林斯(🍣)坦诚地(dì )说(shuō )，他这部书是(shì )想(🍕)用(🕘)“勾勒姆”解释(👖)“科(kē )学”，“我们试图证明(📼)它不是一(yī )个邪恶的造物，只是有点疯(fēng )狂(🧡)（或(😖)译成‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(de )过(🐱)失；是我(wǒ )们人(😛)类在犯错误。如果(guǒ )(🐒)勾勒姆尽力做其自己的(de )事情，它不应受到责(zé )(🆚)备。但(dàn )是我们不能(néng )奢望过多。勾勒(lè )姆尽管强有力(lì )，它却(què )是我们(🕦)的文化(🐻)（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )为(📐)带有反科学(xué )倾(👳)向(xiàng )，但可以看出，它与(🚞)浪漫(🔊)主义时(🖼)期(qī )的反科(🐒)学倾向完全不同。它所描绘的(de )科学形象(xiàng )(🍂)丰满，有血(🙃)有肉(👱)，它(tā )所谓的“反科学”无(wú )非(♟)是要(🚔)抹去那(nà )些被强加(jiā )于(🎷)科学的重重面纱(🙁)，还科学一个真实的面目，绝非(🤱)19世纪简单(🍝)的(de )(🔖)拒(jù )斥、贬低(dī )科学。
8.0
网友评分
65次评分剧情简介
德国(guó )表现(🌠)主义代表(⛲)作(zuò )品 A 公元4世纪的(😘)犹太(🕸)教法(🔱)典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的(de )事(👋)。Rava的全(♑)称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会说话的“人(rén )”。他把这(🥀)个“人(😱)”送到Rav Zera面(miàn )前(🌚)，由于(yú )它对问(wèn )话没有(💱)反应，Zera就(💻)说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教(jiāo )(🚴)意(yì )义(yì )上(shàng )，只有上帝造的人才是完(🏉)整(zhěng )的(de )(🍑)人(rén )，才会说话(🦇)，而Rava造的不是真(zhēn )正的人。按照犹(yóu )(📟)太传统(😝)，当时那些拉比(🈺)（Rabbis）和(hé )大(dà )贤(📸)（Sages）都能(néng )(🏃)造人或(🚲)者动物Golems，这并没有什么特(tè )别(bié )之处。 B Golem的传(🛃)说后来逐(💅)渐改变(📬)，十七世纪(😉)由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(😲)者(zhě )）创造了一个(gè )Golem来(lái )(🚓)保护住在犹太(tài )区的犹太(🐣)人免遭反犹(yóu )主义(🐸)的暴力侵扰。为(🈺)避免麻烦，故事中的学者总(🐑)是(shì )在Golem完成它(🖥)的使(shǐ )命以(👅)后，再(zài )自觉地(🔂)把它重新变(📳)回为(wéi )无生(shēng )(🌮)命的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人(rén )已经(😯)作(🆕)礼拜(🕠)去了，Golem发怒毁坏全城。这个(gè )故事架(jià )构一(👉)直(🤖)到十(shí )(🚞)九(🈲)、(😳)二十世纪都还在文学著作里出现，最著(Ⓜ)名的(de )是(☔)Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得(dé )探究(🔉)的是，这样的小说刚好出(chū )(😎)现在工(😇)业革命(mìng )的时代(dài )。这(zhè )反映(🍄)了人们对于(➗)科技所(💃)带来(lái )(🐁)伦(lún )理的挑战(🏽)的惶恐。 C (🧜) 1920年由(🕎)Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导(dǎo )的经典默(🚱)片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )(✝)说(🎂)。这部影片集中体现了德(dé )国表现主义艺(🤣)术的(📼)特点(🦁)，对(duì )Fritz Lang等导演(🐢)产生(🛴)过重大(dà )影响。其中精心设(shè )计(👺)了手提灯光、煤油灯(dēng )光、火(📿)炬等一系(xì )列光源(yuán )效果，用于表现(🎓)人(rén )(🐷)物的心(xīn )理(lǐ )(❤)状态，营(yíng )造影(👓)片的(🐇)环(huán )境(🍶)气氛。这(zhè )种(zhǒng )具有表现(✒)力地(🏹)运用灯光(guāng )效果(guǒ )的方法，最终发展(😢)为所有德国电影形式表现的一大特征，同时(shí )也为电影恐怖片的造型的表(📲)现手(shǒu )段(🤕)提供(✝)了(🍯)经验。 D (💳) Golem的传(⛄)说同样也是玛(✖)丽·雪莱(🕝)的(de )著(zhe )名科幻小说《弗兰肯(🈵)斯(🚠)坦》的来源之一(yī )，不(🔳)过不(bú )(💆)同的(🎹)是(shì )：传说中(🚥)的Golem笨拙(zhuō )(🔷)、(🕶)鲁莽，既不知(➿)道(㊗)自己有多(🚣)大(🗑)的力量，也不知道自己有(yǒu )(😆)多笨或者(zhě )(📛)有(yǒu )(😏)多无知；而(ér )(👊)在玛丽(lì )·雪莱笔下，维克多·弗(🆚)兰肯斯坦所创造(🕤)的怪(guài )(👭)物(wù )虽(🚁)然莽(mǎng )撞，但却善于(yú )学习(xí )，极(📢)富人性，懂(😞)得(dé )痛(tòng )苦、同情、怜悯(mǐn )(🥔)、(📆)爱慕、悔(🈂)恨(🔋)等等(děng )人类(lèi )的(de )情感(gǎn )，甚至(zhì )比年(🕦)轻的(de )弗兰(🌹)肯斯(sī )坦本(🌁)人还成熟些(🐃)。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主(zhǔ )(🚳)义(yì )发展到后期，理性开始压(yā )抑人的情感(gǎn )，理(👜)性主义(yì )变(biàn )成一种冰冷僵(jiāng )硬(yìng )(🦒)的东(dōng )西。于是在德国(guó )兴起了反对启蒙运动的(de )浪漫主义运动，十九世纪前(qián )期，浪漫主(zhǔ )义(🎷)文学(🕜)席(xí )(📲)卷欧(ōu )美，玛丽(🌿)·雪莱的(de )《弗兰(lán )肯斯坦》就(🏺)是(⏱)在这个背景下诞生的。不过在(zài )通俗(sú )文(wén )学(xué )中(zhōng )反(fǎn )(🍓)理(lǐ )性反(🚂)科学的(de )倾向(🏁)总是显(❌)得有些矫枉过正，科学(xué )和科学家(jiā )的形象被简单化、(🦌)平面化，这种描绘“科学(xué )怪(guài )人”的(de )方(🎒)式在默片(🍭)时代的德(dé )国表(😡)现(🚠)主义(yì )电(➖)影中曾经(jīng )(🏷)十分兴(🌕)盛(shèng )，后来(😍)一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片(📠)子的一大特(tè )点就(🧘)是不断(duàn )(🗄)拍摄(👘)越(yuè )来越拙(🐱)劣的续集）中继续。 E当(dāng )代科学哲学研究最热(rè )门的一个方(📖)向是科(💈)学(xué )知识社会学(🕺)（SSK），研究(jiū )方法(fǎ )是深入到科学具体(tǐ )研究(jiū )过程中，细致考察(🖊)经费筹集(⤴)、论文(wén )发表等(děng )每一个环节，研究科学知识是(shì )如(rú )何建(🔎)构(🚋)起来的(de )，强(🌁)调社(shè )会因素在建(🐪)构(gòu )过程中的(🌔)作用。SSK的代(dài )表人(➿)物(wù )柯林斯和平奇在1993年出(chū )版过(🙆)一本普及性的小(xiǎo )册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关(guān )于科(kē )(🥟)学人们应(💢)知(🍬)道些什(🏬)么(🐰)》。柯林斯(🍣)坦诚地(dì )说(shuō )，他这部书是(shì )想(🍕)用(🕘)“勾勒姆”解释(👖)“科(kē )学”，“我们试图证明(📼)它不是一(yī )个邪恶的造物，只是有点疯(fēng )狂(🧡)（或(😖)译成‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(de )过(🐱)失；是我(wǒ )们人(😛)类在犯错误。如果(guǒ )(🐒)勾勒姆尽力做其自己的(de )事情，它不应受到责(zé )(🆚)备。但(dàn )是我们不能(néng )奢望过多。勾勒(lè )姆尽管强有力(lì )，它却(què )是我们(🕦)的文化(🐻)（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )为(📐)带有反科学(xué )倾(👳)向(xiàng )，但可以看出，它与(🚞)浪漫(🔊)主义时(🖼)期(qī )的反科(🐒)学倾向完全不同。它所描绘的(de )科学形象(xiàng )(🍂)丰满，有血(🙃)有肉(👱)，它(tā )所谓的“反科学”无(wú )非(♟)是要(🚔)抹去那(nà )些被强加(jiā )于(🎷)科学的重重面纱(🙁)，还科学一个真实的面目，绝非(🤱)19世纪简单(🍝)的(de )(🔖)拒(jù )斥、贬低(dī )科学。
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